巨屌 twitter 二十八宿魏国的分野，为什么会跑到四川去，究竟出了什么问题？
前不久，我看了几本竺可桢和陈久金先生关联星宿的书，写了一篇著述荆州、扬州、徐州，九囿的名字是怎样来的巨屌 twitter，二十八宿分野和九囿是什么相关？
著述发出后，前不久收到一则留言，有东说念主问我，说我著述中的信息自我矛盾，尤其是在魏国的分野上，
出现了魏国=益州的差错，
我一动手不以为然，其后查阅了贵府，才得知照实是我说错了，不外这又牵涉到一桩学术公案上，咱们来望望究竟。
在那篇著述中，我先容了中国古代的二十八宿，访佛于西方的88星座。但是上头的诸侯国和州郡名对应不上
，魏国对应了益州，这昭着是差错的，魏国在河南，益州在四川，号称风牛马不相及，作念常识可不成粗率，思天然地合计。
出现了差错，背后一定是有原因的。
原来，这是一场有名的学术作秀，源于司马迁的诬蔑，闭幕于魏晋时期星学群众陈卓的挪用。
这是怎样一趟事呢？
司马迁的笔误
司马迁写下彪昺千秋的史学巨著《史记》，让中国从此成为全国上为数未几几个系数有信史纪录，这是他的事迹。
但是，司马迁毕竟不是通才，许多地方，尤其是不精明的地方，顺口开河，就形成了不少诬蔑。
最典型的差错便是战国时期有两个有名的纵横家，一个是合纵的群众苏秦，挑升饱读励六国聚拢起来对抗秦国。
一个是连横的群众张仪，作为秦国宰相，屡次化解合纵危境。
这两个东说念主一时瑜亮，特地精彩，司马迁就写了两个东说念主是同学，先后成名对抗的故事，很像诸葛亮和司马懿的虎啸龙吟。
但是今天东说念主们发现，这是司马迁搞错了，他搞错了他们的年事，张仪和苏秦不是灭亡期间的东说念主，两个东说念主进出了30年，险些是一代东说念主的差距。
司马迁搞错了，天然了，白璧微瑕，这不妨碍他是伟大的史学家。
此外，司马迁还凭空了许多文体故事，比如“火食戏诸侯”，比如“霸王别姬”等等，许多细节只须他知说念，这些故事是简直假就不逐个证据了，凭证清华简，火食戏诸侯是不实虚假的事情，周幽王消一火和商纣王相通，都是好大喜功，在外开荒导致里面浮泛被攻占。
司马迁在分野上也出现了差错。
分野是中国古代星象学的一个见识东说念主，合计天上的星宿，都应该有地上对应的州郡。地上的州郡，也都有天上对应的星空，天上的星宿会保佑地上分野的东说念主们。
这个是古代中国专有的见识，
天然星宿在古印度和古埃及也有，但是分野的见识体现出了天东说念主感应，是中国专有的，换作念古代欧洲，这是大逆不说念的，天上的星象贤良怎样会对应到大地上的凡东说念主呢，只须泛泛的中国东说念主有这个不雅点。
二十八宿和分野的见识在战国时期的《甘石星经》中就有了纪录，天然还未全面。
分野最早发源于战国期间，再早的话就莫得文物复古了，是以最早的分野亦然按照春秋战国诸侯国的名字来定名的，最早的二十八星宿就刻在有名的曾侯乙墓出土文物上，这是星宿学说在战国期间流行的铁证。
是以，二十八宿在战国期间就还是有了我方的分野，是以战国诸侯国定名的，分别是：
角、亢、氐，郑国。
房、心，宋国。
尾、箕，燕国。
斗，牵牛、婺女，吴国越国。
虚、危，都国。
营室至东壁，卫国。
奎、娄、胃，鲁国。
昴、毕，赵国。
觜觿、参，魏国。
东井、舆鬼，秦国。
柳、七星、张，周朝。
翼、轸，楚国。
群众对照这张战国舆图就知说念了，基本上二十八宿涵盖了险些通盘的诸侯国，除了韩国莫得，韩国用郑国替代了，其余的都出现了。这亦然周皇帝大概达到的最远的地方，再往外，那就不是中国了，外天际就不归咱们管。
战国期间的文籍都隐匿了，最早把二十八宿和分野纪录下来的，要到了司马迁的《史记》了。
但是，司马迁的期间还是是西汉时期了，这一时期，
战国期间的诸侯国许多不存在了，老庶民看到战国诸侯国，稀里糊涂，搞不明晰在那里。
而汉武帝时期，刚刚把六合辨别为十二州郡，
是以司马迁就把分野上的战国诸侯国，都变成了西汉时期的州郡，改革了一下。
是以，司马迁纪录的汉代分野变成了如下：
角、亢、氐，兖州。
房、心，豫州。
尾、箕，幽州。
斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。
虚、危，青州。
营室至东壁，并州。
奎、娄、胃，徐州。
昴、毕，冀州。
觜觿、参，益州。
插插插网东井、舆鬼，雍州。
柳、七星、张，三河。
翼、轸，荆州。
咱们把星宿名笼罩，获得了战国诸侯国和汉代州郡名的对应，如下：
郑国=兖州。
宋国=豫州。
燕国=幽州。
吴国越国=扬州。
都国=青州。
卫国=并州。
鲁国=徐州。
赵国=冀州。
魏国=益州。
秦国=雍州。
周朝=三河。
楚国=荆州。
而咱们追思汉武帝诞生的十三刺史部，可以发现三河和雍州莫得，拔帜易帜的是长安建设了司隶，另外多出了三个州，便是汉武帝主要开拓的三个州，西朔地方河西走廊的凉州，灭掉南越后的交州，以及驯服西南夷扩大后的益州。
那么，问题来了
，战国诸侯国和西汉州郡名险些都是对应的，但是在魏的分野上，出了问题，魏的分野，属于益州。
之前我也防卫到这个不成对应的地方，思天然地以为，这个益州不是四川，而是山西的一个古地名，但是其后一查才发现，中国历史上只须一个益州，汉武帝所诞生，一直代指着四川和成都。
这就奇怪了。
古代魏国怎样和益州划上等号了呢？
这是战国时期魏国，国土被分红了两部分，山西西部和河南东部。
这是汉武帝时期的十二州郡图，背面加上了交州，为十三刺史部。益州昭着是今天的四川一带，和代表山西、河南的魏国系数无关。
那么，这是为什么呢？
原来，这是司马迁笔误了。
因为魏国的地皮太小了，和韩国险些重合，其实魏国亦然在兖州境内，根柢莫得单独的分野。
也便是说，战国时期的分野其实分得太细碎了，到了汉朝，一大堆小国挤在关东，而偌大的秦国地域，只须一个分野，这是详情不行的。
司马迁思天然地给魏国一个益州的分野。
为什么呢？原来西汉时期的益州，按照《禹贡·九囿》的说法，又叫作念“梁州“。
这个梁州就不是雍州了，而是今天的四川，也便是益州。
而在汉武帝建设益州后，庶民凭证《禹贡·九囿》的说法，照旧民风称之为“梁州“。
而咱们知说念，魏国都城在大梁，今天的河南省开封市，是以魏国又一名“梁国“。
是以司马迁笔误了。
觜宿和参宿的分野是魏国。
魏国=梁国。
他就以为梁国=梁州。
梁州又=益州。
是以，魏国=益州。
这是典型的笔误。
陈卓的将机就计；将机就计
前文说过了，司马迁笔误了，把魏国大梁和四川梁州搞混浊了，把魏国的分野划到了四川了。
是以，到了《汉书·地舆志》的时候，班固可能发现了司马迁一些差错，《汉书·地舆志》写说念：
秦地于天官东井、舆鬼之分野也。
魏地，觜、参之分野也。
周地，柳、七星、张之分野也。
韩地，角、亢、氐之分野也。
赵地，昴毕之分野。
燕地，尾、箕分野也。
都地，虚、危之分野也。
宋地，房心之分野也。
卫地，营室、东壁之分野也。
楚地，翼、轸之分野也。
吴地，斗分野也。
粤地，牵牛、婺女之分野也。
是以，班固系数莫得按照州郡名，照旧回到了战国时期诸侯国名，况且这些诸侯国名许多也成为了地名。况且还少了三个，即鲁地的奎、娄、胃三个星宿。
班固纪录的险些和司马迁相通，只是把斗、牛、女三个星宿本来所在的吴越分红了吴地和越地，防卫，这里的粤地，不是广东，指的是浙江，况且正因为是婺女之地，是以浙江省金华市古代称之为婺州。
是以，这里就断念了司马迁的差错说法。
到了魏晋期间，东吴有一个星象群众陈卓，他防卫到了司马迁的笔误。
同期，他更防卫到了战国期间诸侯国的分野还是不适用于汉朝阿谁开疆拓境的期间了，偌大的西部莫得分野，通盘挤在褊狭的关东，是以他就偷偷改了设定。
陈卓这个东说念主很传奇，本来是东吴的星官，在建康紫金山不雅测星象，东吴消一火后，他到了西晋，依然作念星官，西晋消一火了，他又南渡到了东晋，依然在建康紫金山不雅测星象，可以说，天然朝代换了，他照旧在建康，转了一圈，又回来了。
魏晋六朝的东说念主可爱伪造古籍，比如梅賾的古文尚书便是作秀的典型，还有《列子》，亦然魏晋的伪书。
陈卓就感到司马迁和班固纪录得很粗造，况且司马迁还有笔误的地方，他索性肃清了战国诸侯国定名的分野法，系数按照州郡来，来了一个一误再误。
同期，他把辨别法愈加细分了，不单是一个星宿对应一个州，以致星宿中的每一颗星都对应一个郡县，这样固定下来了，就完备了。
他的不绝恶果被六朝系数记录了，唐朝编纂《晋书》，星相学从五胡十六国时期动手，乱了几百年，李淳风所写的《晋书·天文志》便是凭证陈卓的纪录来的。
《晋书·天文志》纪录的分野：
在“十二次度数”中，写说念：
班固取《三统历》十二次配十二野，其言最详。又有费直说《周易》、蔡邕《月令章句》，所言颇有先后。魏太史令陈卓更言郡国所入宿度，今附而次之。
自轸十二度至氐四度为寿星，于辰在辰，郑之分野，属兗州。费直《周易分野》，寿星起轸七度。蔡邕《月令章句》，寿星起轸六度。
自氐五度至尾九度为大火，于辰在卯，宋之分野，属豫州。费直，起氐十一度。蔡邕，起亢八度。
自尾十度至南斗十一度为析木，于辰在寅，燕之分野，属幽州。费直，起尾九度。蔡邕，起尾四度。
自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑，吴越之分野，属扬州。费直，起斗十度。蔡邕，起斗六度。
自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，都之分野，属青州。费直，起女六度。蔡邕，起女十度。
自危十六度至奎四度为诹訾，于辰在亥，卫之分野，属并州。费直，起危十四度。蔡邕，起危十度。
自奎五度至胃六度为降娄，于辰在戌，鲁之分野，属徐州。费直，起奎二度。蔡邕，起奎八度。
自胃七度至毕十一度为大梁，于辰在酉，赵之分野，属冀州。费直，起娄十度。蔡邕，起胃一度。
自毕十二度至东井十五度为实沈，于辰在申，魏之分野，属益州。费直，起毕九度。蔡邕，起毕六度。
自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。费直，起井十二度。蔡邕，起井十度。
自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。费直，起柳五度。蔡邕，起柳三度。
自张十七度至轸十一度为鹑尾，于辰在已，楚之分野，属荆州。费直，起张十三度。蔡邕，起张十二度。
这里照旧写了魏国和益州，背面李淳风总结了历代星象内行的恶果，详备给出了星象的分野：
陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡并云：
角、亢、氐，郑，兗州：
东郡入角一度东平、任城、山阳入角六度、泰山入角十二度济北陈留入亢五度、济阴入氐二度东平入氐七度
房、心，宋，豫州：
颍川入房一度汝南入房二度、沛郡入房四度梁国入房五度、淮阳入心一度鲁国入心三度，楚国入房四度
尾、箕，燕，幽州：
凉州入箕中十度上谷入尾一度、渔阳入尾三度右北平入尾七度、西河、上郡、北地、辽西东入尾十度涿郡入尾十六度、渤海入箕一度乐浪入箕三度、玄菟入箕六度广阳入箕九度
斗、牵牛、须女，吴、越，扬州：
九江入斗一度庐江入斗六度、豫章入斗十度丹阳入斗十六度、会稽入牛一度临淮入牛四度、广陵入牛八度泗水入女一度、六安入女六度
虚、危，都，青州：
都国入虚六度北海入虚九度、济南入危一度乐安入危四度、东莱入危九度平原入危十一度、菑川入危十四度
营室、东壁，卫，并州：
舒服入营室一度天水入营室八度、陇西入营室四度酒泉入营室十一度、张掖入营室十二度武都入东壁一度、金城入东壁四度武威入东壁六度、敦煌入东壁八度。
奎、娄、胃，鲁，徐州：
东海入奎一度琅邪入奎六度、高密入娄一度城阳入娄九度、胶东入胃一度
昴、毕，赵、冀州：
魏郡入昴一度钜鹿入昴三度、常山入昴五度广平入昴七度、中山入昴一度清河入昴九度、信都入毕三度赵郡入毕八度、安平入毕四度河间入毕十度、真定入毕十三度
觜、参，魏，益州：
广汉入觜一度越巂入觜三度、蜀郡入参一度犍为东说念主参三度、牂柯入参五度巴郡入参八度、汉中入参九度益州入参七度
东井、舆鬼，秦，雍州：
云中入东井一度定襄入东井八度、雁门入东井十六度代郡入东井二十八度、太原入东井二十九度上党入舆鬼二度。
柳、七星、张，周，三辅：
弘农入柳一度河南入七星三度、河东入张一度河内入张九度
翼、轸，楚。荆州：
南阳入翼六度南郡入翼十度、江夏入翼十二度零陵入轸十一度、桂阳入轸六度武陵入轸十度、长沙入轸十六度
凭证入宿度再度细分，这一次明确写着，益州底下细分的是广汉、蜀郡、牂柯、汉中。
是以这样一来，就系数固定了。
咱们来梳理下。
觜宿、参宿蓝本是魏国的分野，在大梁，也便是河南开封。
司马迁差错地分给了梁州，也便是益州，今天的四川。
陈卓将机就计；将机就计，不仅固定在了四川，还详备辨别了广汉、蜀郡、牂柯、汉中四个郡分别代表一颗星。
原因在于，战国时期西方的星给的限额太少了，只须秦国，四川等地系数莫得分野，既然魏国太拥堵，那就给四川好了。
是以之前我作念的九宫格要改下。
这才是正确的，其中，五岳用黄色默示，四镇用淡红色默示，九薮用蓝色默示，大川用绿色默示，分野用紫红色默示。二十八宿中，青龙七宿用青色默示，白虎七宿用淡灰色默示，玄武七宿用玄色默示，朱雀七宿用大红色默示。
参宿从山西跑到了四川，是一系列一误再误的畛域，只不外这样一来，含义就系数变了，况且李唐王室要瓜葛了，这是怎样回事呢？
二十八宿的含义
二十八宿，其实每一个星宿都有我方的含义，古东说念主记录各个星宿，给他们定名，其实都有一个缘故，其后神话中给他们还各自配备了对应的动物，就像把十二地利用备上了十二生肖相通，二十八宿都配备了各自的动物，成为玄教中的动物神，即东方七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。朔方七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水?。西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。南边七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，至于为什么是这28个动物，互相之间有什么相关，一言难尽，可以另写一篇，这里不伸开。
二十八宿早就久了到了中汉文化根髓中，古诗词中频繁出现二十八宿，比如王勃在《滕王阁序》中写说念：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。翼和轸便是星宿名。
再比如李白在《蜀说念难》中写说念：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐浩叹。参和井亦然星宿名。
况且这里还牵涉到了前边陈卓的作秀，他把觜宿、参宿从魏国挪到了四川益州，畛域形成了不好的影响，背面会说。
先来证据下二十八宿的含义。二十八宿，每七颗星构成一个大的星宿，用传统中的四灵来定名。
东方七宿，又叫作念青龙七宿，代表着一条苍龙。是以7个星都是代表龙的，都是代表龙的部位的。
况且代表了龙的七个部位。
角、亢、氐、房、心、尾、箕。
角代表了龙的角。亢代表了龙的喉咙，“吭“的通假字，代表着喉咙。氐代表了骶，尾椎骨。
房代表了腹部，胸房。心便是龙心，尾是龙尾，箕代表了簸箕，长得像簸箕。
其实，青龙七宿因为细长长的体态，在中西方都很出名，只不外中国把它看作念神龙，西方看作念蝎子，便是十二黄说念中的的天蝎座（个别星中西方有不同的归纳）。中国的青龙七宿还包括了一部分室女座和天秤座的部分。
朔方七宿，又叫作念玄武七宿，代表着玄武。是以7个星都是代表玄武的。
斗、牛、女、虚、危、室、壁。
斗是南斗，形似漏斗。
牛和女便是群众熟知的另楚寒巫。
虚，一说是因为玄武是颛顼的图腾，顼的通假字。一说是城池的意旨兴趣兴趣，墟的通假字。
危，屋栋之上的意旨兴趣兴趣，也有说法来自于三危山。
室、壁，营室，东壁的意旨兴趣兴趣。
按照期间段，玄武七宿访佛于西方的摩羯座+水瓶座部分，带上少量弓手座。
西方七宿，又叫作念白虎七宿，代表着白虎。是以7个星都是代表白虎的。
奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。
奎像一只鞋底，也有说法来自于鲁国隔壁的圭东说念主。
娄源出于西羌的娄东说念主，甘心是曳聚。
胃便是虎胃。昴源于西周时期的髳东说念主。
毕，叉子的意旨兴趣兴趣，状如叉。觜，欢欣是鸟的嘴，这里代指虎头的意旨兴趣兴趣。
参，指的是参星，有一句广为流传的话叫作念“动如参与商”，参是魏东说念主的族星，商是宋东说念主的族星。二星此出彼没，不同期在天际中出现，灭亡地方的东说念主们不成在灭亡期间看到它们，因此民间有“参商不相遇”的说法。
白虎七宿看上去很充实，胖胖的，西方东说念主们不把它当作老虎，当作一只大金牛，便是金牛座，还带上少量双鱼座和白羊座的要素。
南边七宿，又叫作念朱雀七宿，代表着朱雀。是以7个星都是代表朱雀的。
井、鬼、柳、星、张、翼、轸
井似于水井，一说宝鸡曾有井国进而得名。
鬼星得名于该星名义呈白色，如积尸气，一说得名于西北的鬼方国。
柳，原名为咮，咮是鸟嘴。
星，也称七星，共有七颗星，即轩辕七星。
张，即嗉，鸟受食之处，扩充为鸟颈脖。
翼，朱雀的羽翼。
轸，即车，面目像一部车，标志鸟尾巴。
可以说，南边七宿基本上围绕着朱雀鸟来定名的，鸟嘴、鸟颈脖、鸟羽翼、鸟尾巴，一应俱全。
朱雀七宿在东方东说念主看来是朱雀鸟，在西方东说念主看来是两个东说念主，即有名的双子座。
仔细看，照实像一只展翅高飞的鸟。
其中的七星轩辕是一个小的星座，在中国看来是七颗星，西方看来是一只小狮子，即狮子座。
故而，南边七宿代表着从双子座、巨蟹座一直到狮子座。
这里不再伸开，总结本题，为什么说参星搞错了，影响了唐朝运势呢？
原来，参星便是唐地的看管神。
《史记》有一个故事，证据春秋战国时期，中国东说念主还是有了很强的星座分野不雅念了。
晋国的国君生病了，郑国的国君打发大臣子产来晋探询。
晋国的大臣叔向问他说：我国国君的疾病，卜算的东说念主说是“实沈、台骀为祟”，求教实沈、台骀是什么神灵？
五车腹笥的子产回话说：从前高辛氏有两个女儿，老高唱作念阏伯，老少叫作念实沈。住在旷林这个地方，相处的很不好，天天打架。其后，高辛氏把他们分开了，把大女儿阏伯迁到商丘这个地方，受辰星保佑。阏伯其后在商丘这个地方建立商朝，成了商朝的鼻祖，是以，辰星是商东说念主之星。
把小女儿实沈迁到大夏这个地方，建立了唐国，受参星保佑。实沈（即尧，被封唐地，又称唐尧），其惩处的地区以及以后的东说念主，称为唐东说念主。是以，参星是唐东说念主之星。邑姜是周武王的皇后，他们梦到高辛氏对我方说：你们将会生个女儿，名字为虞，改日把唐这个地区给他，天上的参星会保佑他在唐地繁育子孙。这个孩子其后出身时，有翰墨“虞”在他的手心，于是，周武王和邑姜就给他起名字为虞。比及周成王灭了先前的唐东说念主后，就把唐东说念主这个地区封给了其弟弟虞，且封虞为这地方的“大叔”。是以，虞又被称为唐叔虞。唐叔虞运转定国号为“唐”，但他的女儿即位后，改国号为晋。是以，晋东说念主便是唐东说念主。参星，亦然晋东说念主之星。
是以说，子产总结说说念，实沈是你们晋国的鼻祖，台骀是你们晋国汾河的河伯，你很长久间不祭祀他们了，才会生病的，晋国国君别传后，传诵子产五车腹笥，立马动手了祭祀。
这个故事颇为出名，两伯仲不和，被分在两个地方，一个商星，一个参星，是以说，古东说念主知说念，不成在天际中同期看到商星和参星，两伯仲闹矛盾呢，不成碰头，其实换当今看，一个在河南商丘，一个在山西汾阳，古时候驾马车亦然很快的，但是他们便是不思见。
演变为谚语，动如参商，其后描述长久的辞别难以碰头，比如杜甫的诗句“东说念主生不相遇，动如参与商“。
是以说，古代的参星一直在山西，也便是魏地的分野，这里是唐地的看管神，其后唐朝建立后，之是以取国号为“唐”，亦然因为山西古代是唐地得名。
畛域因为司马迁的笔误、陈卓的一误再误，参星从山西变成了四川，唐东说念主的看管神没了，还不得闹乱子吗，难怪有安史之乱。
天然了，占星术本来便是伪科学，谣言妄听，作为文娱尚可，但不成迷信，但是也不成系数断念，毕竟老先人留住这样大的一个体系，不绝了千年，又不是系数和六合科学回击的，作为传统文化保留照旧可以的，一味地淡薄巨屌 twitter，到时候二十八宿文化被韩国申遗了，中国就徒唤奈何了。
司马迁蔡邕于辰益州魏国发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间奇迹。